مصطفى محمد غريب
لِمَ لمْ يكتب أو يذكر احد المهتمين بالانتخابات وبخاصة الأعداد الكبيرة التي يحق لها المشاركة لكنها امتنعت ولم تشارك أو حتى التنويه عن وجود عطل في أصوات الناخبين الذين لم يشاركوا وتقدر حوالي ( 6 .37% ) من مجموع عدد الذين يحق لهم الانتخاب؟ ثم ألا يثير الاستغراب أن حوالي
يعكوب ابونا
ونحن ننتظرالنتائج النهائية للانتخابات البرلمانية التي جرت مؤخرا ، ننتهزهذه الفرصة ونقدم التهنئة لكل الفائزين في هذه الانتخابات لانهم على الاقل نالوا على ثقة جماهير شعبنا ، فالشعب الذي ساهم في انجاح هذه العملية الديمقراطية فهو جدير بالاحترام والتقدير ..هذا من جانب واما من الجانب اخرلايمكن ان نستبعد بان تكون
قلنا اننا نتطلع، مع أبناء شعبنا، إلى أن تكون الانتخابات حرة نزيهة شفافة وذات مصداقية تتسم بأجواء المنافسة السلمية الديمقراطية وضمان حق الناخب في ان يدلي برأيه بحرية تامة بعيدا عن الاملاءات والإكراه والعنف اللفظي او المادي وإقصاء الآخر، بعيدا عن الرشى وشراء الذمم وعن التزوير.ولكي تحقق هذه الممارسة السياسية
سهيل أحمد بهجت
إن الدين كونه ذو أبعاد مختلفة عن أبعاد الجسماني لهذا العالم و كونه لا يقتصر على دين واحد ـ بعكس الرؤية التي يريد المسيري و أضرابه تمريرها علينا ـ فالدين نفسه ذو تجليات متعددة بتعدد الإنسان و تاريخه و ظروفه مما يظهر بشكل جلي تفاوت التجارب الدينية نفسها، العلمانية بهذا
كاظم فنجان الحمامي
منذ زمن بعيد ونحن لا نرث غير الهزائم والخسائر والمآسي، ولم نلتفت لمستقبلنا ومستقبل أبنائنا, وانشغلنا بتكرار عمليات الهدم والبناء, بل أفرطنا في الهدم والبناء, ثم صار التهديم شغلنا الشاغل ونسينا البناء, حتى تهدم بنيان مؤسساتنا الإدارية, وانهارت سقوفها فوق رؤوسنا, ولم يعد لدينا ما نهدمه, وهكذا مشينا من حيث
ناصر سعيد
آه يا ابناء حلبجة ... آه يا ابناء الانفال ... آه يا ابناء الجبال والاهوارآه يا بلدي مالك لاتنفك من ذبحنا ونحن ابنائك ، اسائلك بوجدانك هل سمعت بجرائم لبلد نحو ابنائه مثل مافعلت بنا ؟ ، ويحك مابالنا نعشقك وانت هذه جرائمك.... ، لماذا فقدنا الاحساس عما طالنا من
موفق الرفاعي
في كل أزمة سياسية في العراق وحتى غير سياسية دائما.. فتش عن بريمر.كانت وصفة مجلس الحكم الانتقالي تمهيدا استباقياً لوصول أحزاب مؤدلجة (شمولية) هرم السلطة بعد أن ظن العراقيون أنهم ودعوا هذه الحقبة التي امتدت قرابة النصف قرن - عدا عن فترتي الأخوين عارف- حتى تمكنت هذه الأحزاب من بلوغها
جورج كتن
السياسة عملية جادة يتعلق بممارستها وتطوراتها ونتائجها مصير مجتمعات بكاملها. وهي احياناً تدعو للقلق أو الإحباط أو الأسى والمرارة.. أو للرضى والأمل والفرح.. أي طيف من المؤثرات المتناقضة ولكن المتعايشة والتي تشكل ما يختزنه البشر من مشاعر إنسانية. ومن حسن الحظ أنها أحياناً تدعو للابتسام وللضحك والقهقهة حتى الإستلقاء، فهناك
التعليقات (1 تعليقات سابقة):
وتحياتي للأخ الأستاذ محمد الكحط
وتحياتي لكل المشاركين في الأمسية الرائعة ..
سيدتي الأستاذة بلقيس :
مرثيتك الرائعة ( قتلت دعاء ) انها بحق قصيدة
اكتملت فيها كل جوانب الأبداع ( الشكل والمضمون )
وهي تعبير حقيقي ، نابع من صدق الأحاسيس وصدق
الكلمة ، وهذان العنصران ، هما العمود الفقري للنتاجات
الأدبية الناجحة ، فصدق المشاعر يعتبر روح هذا الكائن ( القصيدة )
اما الكلمة الصادقة هي الهيكل والجسم الجميل لذلك الكائن.
فعندما نرى أعمالا شعرية خالدة ، لم تأتِ اعتباطا ، وانما تخلدت
تلك الأعمال لتوفر تلك المقومات .
فتناولك ذلك الحدث التراجيدي ، وتفاعلك معه بمنتهى المصداقية ، حيث
رسمت لنا لوحة احتوت على كل الألوان ، لون الحب البرئ ، ولون الضحية ،
ولون الدم والجريمة ، فاعطيت لنا تلك اللوحة المعبرة عن الصراع بين قوى
الشر والظلام وبين قوى الخير والحب والنور والحياة ، فكانت اللوحة متكاملة
الأبعاد والصور ، وكأنكِ قلمك عدسة تصوير حي ، تنقل لنا الحدث بكل ما يحمل
من انفعالات وآلام وقسوة ، وصوّرتي اؤلائك القتلة البغال ، وصوّرتي غضب
شهواتهم الحيوانية المكبوتة ، التي حولتهم تلك الشهوات من بغال الى ذئاب
جائعة وهذه الصورة لم نرَها إلاّ في الغابات والفلوات ، حيث مأوى الوحوش
المفترسة وكيف تلتف حول الفريسة .
وكما تعرفين سيدتي ان المصائب والويلات التي عانت وتعاني منها الشعوب على
مدى التأريخ الأنساني ، هو نتيجة تسلط تلك الوحوش البشرية على مراكز القوة
والسلطة ، فانظري الى عمق التأريخ ... ماذا سترين؟ طواغيت وجبابرة ودماء
وضحايا وأشلاء ، والنساء والأطفال هم القسم الأكبر من الضحايا ، لأن الوحوش
لاتصطاد الآّ الأضعف منها ، وهذه هي شريعة الغاب .
لكن الوحوش والبغال لاتستطيع ان توقف عجلة التأريخ ، مهما امتلكت من قوة
وبطش وفتك ، فاين الديناصورات الأكبر حجما ، والأشد قوة ؟ بينما نرى الفراشات
على الرغم من ضعفها ورقتها .. فالذين يظنّون ان القوة هي السلاح والقانون الأمثل
في مواجهة الحياة ، وبها يمكن الأنتصار والبقاء ، فانهم مخطؤون ، وكما ذكرت ،
فلينظروا الى الديناصوات التي لم يبق منها إلاّ هياكلها ، على الرغم مما كانت تمتلك
من قوة ، اما الفراشات فهي باقية ، ولو كانت ضعيفة ، وسر بقائها هو جمالها ولأنها
لاتؤذي ولاتعبث بالطبيعة و الحياة ، اذن يد السماء ترعى الجمال ومن يحب الجمال ،
وبالعكس من ذلك انها ( يد السماء) تغضب وتلعن القتلة الذين يسفكون الدماء ، ويعبثون بالطبيعة والجمال ..
لك مودة لاتنتهي
د.ابراهيم الخزعلي